A cunhagem do Império Sassânida foi produzida nos domínios do Império Sassânida (224–651). Juntamente com o Império Romano, o Império Sassânida foi a entidade política emissora de moeda mais importante da Antiguidade Tardia. A cunhagem sassânida teve uma influência significativa na cunhagem de outras entidades políticas. As moedas sassânidas são uma fonte primária fundamental para o estudo do período sassânida e de grande importância para a história e a história da arte em geral. O Sylloge nummorum Sasanidarum é a obra primária de referência mais importante para as moedas sassânidas.
Contexto
A principal denominação dos Sassânidas, introduzida pelo Rei Artaxer I (r. 224–242) e herdado dos partos, era o dracma de prata (𐭦𐭥𐭦𐭭 ZWZN drahm). É uma moeda grande e fina (uma novidade na época) que pesa cerca de 4 gramas, com um diâmetro de 25–30mm. Era feita de prata bastante pura e produzida em grandes quantidades por todos os reis sassânidas. Vários governantes sassânidas também emitiram moedas fracionárias de prata (em números muito menores). Algumas dessas moedas fracionárias incluem a hemidracma, o óbolo e a tetradracma. Artaxer I provavelmente herdou a hemidracma e o óbolo do sistema monetário de sua província natal, Pérsis (ou seja, Pars). Moedas de cobre, latão, bronze, e (raramente) chumbo foram produzidas sob vários reinados.
No entanto, o tetradracma já havia caído em desuso no início do período sassânida, durante o reinado de Vararanes I (271–74), pois era feito principalmente de cobre com apenas uma pequena quantidade de prata. Os hemidracmas também só apareceram no início do período sassânida. Os óbolos e hemiobolos foram usados por um período mais longo, mas apenas esporadicamente em ocasiões especiais (por exemplo, presentes de investidura, lançamento em multidões). A produção de hemidracmas e tetradracmas acabou por cessar sob Vararanes II ( r. 274-93), mas a variante iraniana do óbolo, o dang (uma palavra do persa médio), foi cunhada até o final do reinado de Cavades I, no início do século VI.
As moedas de ouro foram produzidas em quantidades limitadas e cunhadas principalmente "para fins de publicidade e para competir com o ouro romano e cuchano". os dinares de ouro (em persa médio: dēnār, derivado do latim denário áureo) também foram introduzidos por Artaxer I, o primeiro governante sassânida. A cunhagem de moedas de ouro era desconhecida no sistema monetário parta, o predecessor do sassânida. As moedas de ouro sassânidas pesavam entre 7 e 7,4 gramas até o reinado de Sapor III (383–388). A cunhagem de moedas de cobre foi muito limitada no Império Sassânida. Durante mais de quatrocentos anos de história sassânida, a cunhagem de moedas era um privilégio exclusivo do monarca reinante, e a tipologia empregada nas moedas sassânidas era invariavelmente a mesma em todas as partes do império; isso demonstra que as casas da moeda sassânidas estavam sob o rígido controle das autoridades reais centrais. Além de serem usadas para o pagamento de impostos, o contexto preciso da cunhagem sassânida como dinheiro dentro do império permanece incerto. No entanto, sabe-se que grande parte da cunhagem sassânida era usada para pagar soldados e tropas. Portanto, de acordo com Philippe Gignoux e Michael Bates, Sapor II (r. 309–379) e Perozes I (r. 459–484) "devem ter" aumentado a produção de moedas durante seus reinados, pois realizaram numerosas campanhas. Quantidades massivas foram cunhadas sob Cavades I, Cosroes I (r. 531–579) e Cosroes II (r. 590–628), que estiveram envolvidos em guerras de grande repercussão. Todas as moedas sassânidas eram cunhadas à mão e, tal como no Império Romano, a produção de moedas era regulada de acordo com "planos precisos e bem organizados".
Iconografia e tipologia As moedas sassânidas mostram um tipo de iconografia muito consistente, do século III ao século VII, "embora em termos de estilo os seus retratos e reversos se tornem progressivamente estilizados". Nas palavras de Rebecca Darley e Matthew Canepa:
Moedas sassânidas de Sinde
A cunhagem sassânida de Sinde refere-se a uma série de emissões de estilo sassânida, cunhadas de 325 a 480 em Sinde, na parte sul do atual Paquistão, com o tipo de moeda dos sucessivos governantes do Império Sassânida, de Sapor II a Perozes I. Juntamente com a cunhagem dos Kushano-Sassânidas, essas moedas são frequentemente descritas como "Indo-Sassânidas". Elas formam uma parte importante da cunhagem sassânida.
Moedas sassânidas da Ibéria (Geórgia) Embora diversos tesouros contendo moedas sassânidas regulares tenham sido encontrados no território da atual Geórgia, nenhuma marca de casa da moeda local foi identificada até o momento para essas moedas. No entanto, as chamadas moedas cartavélico-sassânidas foram produzidas localmente na Ibéria durante o período final da suserania sassânida e do domínio sobre a Geórgia centro-oriental (Ibéria dos autores clássicos), ou seja, no final do século VI e na primeira metade do século VII. Como todas as moedas existentes desse tipo são decoradas no anverso com a imagem de Hormisda IV ou Cosroes II, não existem moedas cartevélico-sassânidas anteriores ao reinado de Hormisda IV (que começou em 579). A produção de moedas cartevélico-sassânidas teve início após a supressão da monarquia ibérica pelos sassânidas, datada por Cyril Toumanoff por volta de c. 580.
As moedas cartevélico-sassânidas são geralmente decoradas com letras assontávruli e/ou monogramas. Esses monogramas geralmente representavam os nomes dos proeminentes e contemporâneos eristavis e príncipes presidentes (eristavta-mtavaris) da Ibéria. As primeiras moedas cartevélico-sassânidas, como parte da primeira fase, traziam a inscrição JO, que, segundo Stephen H. Rapp Jr., se traduz como "Ó, Cruz". Uma vez que o Principado da Ibéria se consolidou, as inscrições, nesta segunda fase, passaram a ser monogramas que mencionavam o nome dos príncipes presidentes. Exemplos disso são GN e GRG, ou seja, "Gurgenes", respectivamente; ambas as abreviações são identificadas com o príncipe Gurgenes I (r. 588–590). Os príncipes que os sucederam após esta fase foram ainda mais ousados na apresentação de sua filiação religiosa. Nesta terceira e última fase das moedas cartevélico-sassânidas, uma pequena cruz pode ser distinguida como substituta da chama sagrada zoroastriana no topo do altar de fogo. Esta série começa com a abreviatura SPNS, ou seja, "Estêvão I", posicionada ao redor da imagem do xá sassânida Hormisda VI. O texto não obstrui a leitura da legenda em persa médio tipicamente usada. Essas adaptações se desenvolvem ainda mais durante o reinado de Estêvão I (590-627), ou talvez durante o reinado de Estêvão II (642-650). Nesta subfase, a inscrição completa do nome "Estêvão" pode ser vista em ambos os lados da cabeça do xá sassânida, e a inscrição em persa médio que representa o nome e o ano de reinado do xá é eliminada.
Influência na cunhagem de moedas de outras entidades políticas Segundo Darley e Canepa, a cunhagem sassânida foi amplamente utilizada no comércio, especialmente com a Ásia Central e a China, e serviu de modelo para os tipos cunhados em áreas adjacentes ao Império Sassânida, incluindo áreas governadas pelos heftalitas e quidaritas. Após a conquista árabe do Irã, o Califado Omíada copiou a cunhagem sassânida, mas normalmente adicionou algumas legendas árabes às moedas. No entanto, algumas moedas desse período foram cunhadas sem qualquer texto árabe. Essas chamadas moedas árabo-sassânidas foram cunhadas no coração do antigo Império Sassânida e seguiam motivos sassânidas, incluindo a representação do altar de fogo zoroastriano. Quando durante o reinado de Abedal Maleque ibne Maruane (r. 685–705) uma nova cunhagem muçulmana "anicônica" foi criada, o novo dirrã de prata islâmico ainda "devia seu distinto tecido de prata e flan largo às técnicas de cunhagem sassânidas".
Moedas indo-sassânidas (530–1202) Existe também toda uma categoria de moedas indianas, no "estilo indo-sassânida", que foram derivadas do desenho sassânida de uma forma bastante geométrica, entre os Gurjaras, Pratiharas, Chaulukya-Paramara e Palas, de cerca de 530 a 1202 Tipicamente, o busto do rei no anverso é altamente simplificado e geométrico, e o desenho do altar de fogo, com ou sem os dois assistentes, aparece como um motivo geométrico no reverso deste tipo de moeda.
Ver também Moedas do Império Aquemênida Moedas do Império Parta Moedas da Roma Antiga Moedas do Império Bizantino
Referências
Bibliografia Album, Stephen; Bates, Michael L.; Floor, Willem (1992). «COINS AND COINAGE». Encyclopaedia Iranica, Vol. VI, Fasc. 1. pp. 14–41 Bates, Michael (1986). «ARAB-SASANIAN COINS». Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 3. pp. 225–229 Darley, Rebecca; Canepa, Matthew (2018). «coinage, Persian». In: Nicholson, Oliver. The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8 Darley, Rebecca (2018). «money». In: Nicholson, Oliver. The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8 Gignoux, Philippe; Bates, Michael (1995b). «DINAR». Encyclopaedia Iranica, Vol. VII, Fasc. 4. pp. 412–416 Gignoux, Philippe; Bates, Michael (1995a). «DIRHAM». Encyclopaedia Iranica, Vol. VII, Fasc.4. pp. 424–428 Rapp, Stephen H. Jr (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1472425522 Schindel, Nikolaus (2005). «SASANIAN COINAGE». Encyclopaedia Iranica
Leitura adicional Howard-Johnston, James (2014). «The Sasanian state: the evidence of coinage and military construction». Journal of Ancient History. 2 (2): 144–181. doi:10.1515/jah-2014-0032 Schindel, Nikolaus (2013). «Sasanian Coinage». In: Potts, Daniel T. The Oxford Handbook of Ancient Iran. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 814–840
Ligações externas Sylloge Nummorum Sasanidarum